четверг, 21 марта 2019 г.

Мезенская (палащельская) роспись. Часть 2. Теории возникновения.

О истории Мезенской росписи можно почитать здесь. А это вторая часть - про её корни.
Так как про происхождение Мезенской (Палащельской) росписи ничего точно не известно, теорий на этот счёт достаточно много. Какие-то на грани фантастики, какие-то вполне логичны, но имеют слабые места. Одни дополняют друг-друга, другие не состыкуются. В общем, это самое загадочное в истории этой росписи! Рассмотрим основные версии?

1) Первобытное искусство. Наверное самая популярная версия.
"Невольно рождалась мысль о связи мезенской росписи не с другими гнездами русского изобразительного искусства, а с рисунками первобытных, особенно северных народов" - так пишет исследователь мезенской росписи, журналист Ю.А.Арбат. 
Действительно, некоторые узоры напоминают петроглифы, ну а о древнейшем происхождении геометрического орнамента говорят многие учёные. Опосредовано искусство неолита можно проследить чуть ли не в любом произведении декоративно-прикладного искусства. Но возможно ли в данном случае прямое заимствование? Уж больно архаичными выглядят элементы мезенской росписи...
А.В.Новиков, исследователь и потомок мастеров Палащелья, предполагал что да: жители села среди прочих отхожих промыслов работали на Олонецких горных заводах. Рядом - Онежское озеро с его петроглифами. Кто-то из мезенцев мог увидеть и воспроизвести эти рисунки на свой лад.
Слабые места данной теории: петроглифы находятся на восточном берегу Онежского озера, а заводы  находились на северных полуостровах. В принципе недалеко, но не в пешей доступности.
Во-вторых, воспринимали христиане эти рисунки как бесовские и воспроизводить их им бы и в голову не пришло. Одно из мест, где находятся такие рисунки, так и называется - Бесов Нос. А монахи соседнего Муромского монастыря, как считается, даже пытались нейтрализовать "дьявольские картины", выбив на "бесе" христианский крест.
"Бес" с крестом. Фото https://www.culture.ru/materials/32944/karelskie-petroglify
Третий момент: изображений лошадей, столь характерных для Мезенской росписи, здесь нет - олени есть, человечки есть, лебеди есть, лодки есть. А лошадей нет. Зато есть рыбы, а в Мезенской традиционной росписи их нет, хотя одним из занятий мезенцев было рыболовство. Да и геометрический орнамент не блещет тем разнообразием, что мы видим в росписи - есть спирали, круги и полумесяцы, которые  учёные трактуют как солярные и лунные знаки. Впрочем, не факт, что открыты уже все петроглифы.
Олени. Фото https://wikiway.com/russia/petroglify-karelii/photo/ 
Лебеди. Фото https://wikiway.com/russia/petroglify-karelii/photo/


2) Греческая роспись геометрического стиля.
В.С. Воронов в качестве даже не версии, а наблюдения, сопоставил орнаменты мезенской росписи с греческой росписью стиля Дипилон (геометрического стиля).
Лувр. Attic pyxis 740 гг. до н.э.
Да, похоже, даже очень. Но одной похожести мало, чтобы делать вывод о преемственности.
Архаичные росписи вообще имеют много общего. Если брать петроглифы - похожи изображения животных, о чём я уже писала выше. В других районах есть и лошади и те же олени.
Петроглифы Алтая. Охраняются ЮНЕСКО https://whc.unesco.org/ru/list/1382
Шишкинские писанцы на реке Лена
Фото отсюда http://www.irk.aif.ru/irk_legend/irk_legend_details/80247  


А похожие геометрические орнаменты есть и в росписях инков Перу (тут даже цвета те же - охра и черный) и наверняка где-то ещё можно найти похожие мотивы, если порыться.
Арибал - керамика инков. Фото отсюда https://www.russian-mayolica.ru/page/ceramica-peru/
Где могли мезенские мастера увидеть роспись этого стиля, я не знаю. Только если сделать предположение в стиле "нью-эдж": что мастера из Греции переселились на Север, в Палащелье. Ну а если серьёзно, некоторая схожесть позволяет максимум с осторожностью искать какие-то общие источники в глубинах веков, в индоевропейской и до-индоевропейской общности.

3) Искусство новгородцев-переселенцев и резьба по дереву. 
Версии о новгородских корнях росписи придерживается О.Н.Шелепеева, сравнивая орнаментальные резные мотивы на новгородских деревянных предметах из раскопок в Великом Новгороде с геометрическим орнаментом Мезенской росписи их потомков из Палащелье.
Из "Мезенская роспись: Азбука" Шелепеева О.Н., Аверина Г.С., Москва 2016

Из "Мезенская роспись: Азбука" Шелепеева О.Н., Аверина Г.С., Москва 2016
Исследователи В.М.Василенко, В.С. Воронов, Н.В.Тарановская придерживались мнения, что росписи предшествовала контурная и трёхгранно-выемчатая резьба по дереву, бытовавшая в том числе и в Новгороде. Примером перехода от резьбы к росписи во второй половине 19 - начале 20 века являются например городецкие прялки, среди которых есть прялки просто с резьбой и инкрустацией, и переходные прялки и с резьбой и с росписью, и наконец прялки только с росписью. Вот только среди Мезенских прялок  экземпляров с резьбой и росписью нет. Хорошо бы найти недостающее звено эволюции.

4) Искусство местного до-русского населения - коми и летописной чуди.
Соседями и предшественниками русских и коми в этих местах были племена, известные металлопластикой "пермского звериного стиля". Исследователи видят преемственность от них в делении прялки на 3 мира, как на шаманских бляшках - подземный, земной и небесный, и в части сюжетов.
Пластина с изображением всадника на фантастическом животном
V-VI вв. н. э. Прикамье, бронза, литье
Место, дата и автор находки: Пермская губ. Верхнее Прикамье. 
Фото http://www.permianstyle.ru/

Пронизка "утколось"
VI-VII вв. н. э., Прикамье, бронза, Техника: литье по восковой модели
Пермская губ. д. Марково, Пермский уезд. Верхнее Прикамье.
Фото http://www.permianstyle.ru/
Подвеска шумящая коньковая
X в. н. э., Прикамье, бронза,  литье
Место, дата и автор находки: Пермская губ., Аннинская волость. Верхнее Прикамье
Фото http://www.permianstyle.ru/
Русские, переселяясь в новые места, никогда не гнушались учиться у местных. К тому же коми здесь рано приняли христианство (среди них в частности было много старообрядцев) поэтому помимо хозяйственных связей, возникали и родственные. Безусловно взаимного влияния не могло не быть.
В этнографической и искусствоведческой литературе неоднократно упоминается о бытовании в прошлом самобытной росписи по дереву у удорских коми. До нас дошла удорская роспись, в частности на веслообразных и более поздних лопастеобразных прялках. Веслообразные прялки считаются более ранними. Общее с мезенскими: часть геометрических орнаментов и цвета краски.
Удорская роспись по предметам быта.
Фото https://www.culture.ru/objects/2971/tradicionnye-tekhnologii-rospisi-po-derevu-u-komi-staroobryadcev-udorskogo-raiona-respubliki-komi

Коник Фото https://www.culture.ru/objects/2971/tradicionnye-tekhnologii-rospisi-po-derevu-u-komi-staroobryadcev-udorskogo-raiona-respubliki-komi
Веслообразная удорская прялка
Фото https://www.culture.ru/objects/2971/tradicionnye-tekhnologii-rospisi-po-derevu-u-komi-staroobryadcev-udorskogo-raiona-respubliki-komi
Более поздние прялки считаются «подражательными» мезенскому стилю росписи. Но существует и мнение (В.Н.Тарановская, Жеребцов), что классическая мезенская роспись оформилась в самостоятельное направление на основе взаимовлияния коми и северорусских традиций в народном искусстве.

4) Старообрядцы. Никоновские реформы и последовавшие за ними гонения на старообрядцев вызвали новую волну заселения берегов Мезени, бассейна Печеры и её притоков Цильмы и Пижмы. Здесь возникали скиты и поселения, где в том числе расписывали книги и писали иконы по старым канонам. Они поддерживали тесную связь с Выго-Лексинским общежительством в Карелии, духовным и экономическими центром русского старообрядчества. Среди прочего на Выге создавали рисованные лубки духовной направленности, расходившиеся по скитам и поселениям старообрядцев. Многие сюжеты и приёмы из них перешли в северные росписи. В Мезенской росписи закрепился сюжет древа с крупными листами - древо жизни, древо познания.
Мезенская прялка. Из "Палащельская роспись. Каталог." Архангельск 2005 г.
Древо разума. Лекса, 1816 г. Бумага, чернила, темпера, белила, золото. ГИМ.
Фото отсюда http://www.raruss.ru/slavonic/1648-vyga-pomor-school.html
***
Мне кажется, что Мезенская роспись (как и вообще большинство видов росписей) - это совокупность всех этих влияний, от общемировых времён палеолита и общих индоевропейских, до влияний местного угро-финского населения, переселенцев из Новгорода и старообрядцев. Чем дальше по времени отстоит от нас явление искусства, тем сложнее найти прямую связь с ним - оно развивается веками, впитывая опыт предыдущих поколений, совершенствуясь и добавляя что-то своё.
А к какой из версий склоняетесь вы?
Мезенская прялка. Из "Палащельская роспись. Каталог." Архангельск 2005 г.

четверг, 14 марта 2019 г.

Мезенская (Палащельская) роспись. Часть 1. Место бытования, история изучения.

С середины января я хожу на курсы по Мезенской (Палащельской) росписи. Конечно же я была бы не я, если бы помимо собственно занятий росписью не изучила её историю. Хотела сделать маленькую коротенькую публикацию о ней, а потом показать свои первые работы, но вышло "Докладчик сделает доклад, коротенько так, минут на сорок, больше, я думаю, не надо" (цитата из фильма "Карнавальная ночь") Поэтому рассказ будет длинный - аж из 3х публикаций. Начнём?
***
Ничто не рождается из пустоты и не исчезает бесследно.

Среди русских традиционных росписей Мезенская (другое название - Палащельская) пожалуй самая узнаваемая, необычная и загадочная. Она не похожа на другие наши росписи с их яркостью и многоцветностью, травными и цветочными рисунками. И даже те элементы, которые совпадают - кони и птицы, имеют другую, не живописную, а скупую и примитивную графическую форму.
Фото Николай Телегин. https://vk.com/photo158450878_456240827
Всего два цвета краски - красный и чёрный, и натуральный фон дерева позволяют тем не менее создать гармоничный и привлекательный мир.
Фрагмент прялки, начало 20 века. Из РУССКАЯ НАРОДНАЯ РЕЗЬБА И РОСПИСЬ ПО ДЕРЕВУ
Про эту роспись можно смело сказать - мы знаем, что ничего не знаем. Когда, где, из каких истоков возникла Мезенская роспись, точно не известно, хотя она и считается наиболее древней по своему характеру среди других русских росписей. Об этом судят исходя из архаичности сюжетов, технологических и художественных особенностях росписи. При этом самое старое известное изделие с Мезенской росписью датируется концом 18 - началом 19 в.

понедельник, 25 февраля 2019 г.

Дуют ветры в феврале, воют в трубах звонко.

Дуют ветры в феврале, воют в трубах звонко.
Змейкой мчится по земле легкая поземка.
Поднимаясь, мчатся вдаль самолетов звенья.
Это празднует февраль армии рожденье.
Cамуил Маршак
КРУГЛЫЙ ГОД. ФЕВРАЛЬ

Уже в начале февраля почувствовала первые робкие признаки весны - птички, солнышко, воздух другой... Срезала и поставила в воду веточки берёзы - уже несколько лет так делаю, когда чувствую весну. Почки будут распускаться, а весна приближаться. К концу месяца веточки зазеленели...

Вообще у меня какое-то абсолютно весеннее настроение уже - хочется генеральную уборку сделать, полюбоваться подснежниками, порадоваться грачам, послушать капель и посмотреть, как солнце играет в тающих сосульках. Поэтому, по примеру предков, "закликаю" весну, хоть ещё и рановато и как бы не положено. Но настроение требует!

четверг, 31 января 2019 г.

Новый год и Рождество в деревне.

29 декабря уехали в деревню и вернулись в город только 8 января.
Готовились к встречи Нового года не спеша, много не готовили. Зато я наконец сделала орешки со сгущёнкой!

Эту форму для орешков я нашла среди кучи металлолома у папы ещё осенью.

понедельник, 28 января 2019 г.

Открываем календарь - начинается январь.

На зимние праздники всегда выпадаю из интернета и потом неохотно возвращаюсь. 
Пролистала ленту и удивилась - девочки писали и 31 декабря и 1 января! Читаю и комментирую по мере сил и времени - интересно, кто что в праздники делал и что успел нарукодельничать. Но чувствую уже не успеваю даже текущие публикации читать - со временем совсем плохо! Постараюсь исправиться, честно-честно!!!!!
Январь выдался невероятно насыщенным и замечательным во всех отношениях.
Праздники мы провели весело, конечно же поколядовали. Расскажу об этом отдельно, а то очень много всего за раз получится.
Что ещё было в январе?
***
Наконец опубликовала обещанный пост про Музей Ивановского Ситца - заходите посмотреть и почитать по ссылке https://travel-frog-annet.blogspot.com/2019/01/ivanovo-sitez-muzey-agittextil.html Фото правда не очень - мой старенький фотоаппарат очень сильно чудил в Иваново, но общее впечатление удалось передать. 
***
Сходила на выставку "Русский север" в Историческом музее (выставочный зал Музея войны 1812г). Мои впечатления и фото с выставки здесь https://chudesa-na-cherdake.blogspot.com/2019/01/russkiy-sever-shm.html
***
После выставки прогулялись по центру. Как раз был последний день "Путешествия в Рождество" - так называется московский зимний фестиваль-ярмарка. В этом году он захватил  и окраины - в нашем районе ради этой площадки вырубили молодые, только года 2 как прижившиеся деревца на бульваре, конечно не спросив, надо оно жителям или нет. Нас просто перед фактом поставили и всё. Особенно жалко лиственницы - редки они у нас.
Из минусов ещё - завышенные цены.  Так же по мне слишком много украшений и особенно гирлянд - памятников за ними вообще не видно, всё блестит дорого-богато.
Перед Вами - памятник основателю Москвы Юрию Долгорукому.

Понравились карусели, разнообразные ёлки в ГУМе, там же милые гирлянды из советских новогодних открыток, а ещё ёлки из спилов и олени на Манежной.
Из всех украшений эти ёлки и олени понравились больше всего.