Юбка по мотивам исторического кроя.

Давно хотела сшить новую юбку в деревню для холодного времени года. Юбка должна была быть: тёплой, простой, удобной (значит никаких молний) и достаточно длинной.

Этнография детства. Младенчество.

"Человек рождается на смерть, умирает на жизнь."
Народное

Одежда и игрушки крестьянских детей, лоскутное одеяло, свивальники.
Тульская и Вологодская обл., начало 20 вв.
Российский Этнографический Музей, Санкт-Петербург
Фото из альбома "Детская одежда" группы "Русский традиционный костюм"

Про появление ребёнка на Руси говорили что он пришёл в этот мир. А откуда? Приходил он по народным представлениям с "той" стороны, куда уходили его предки, был пришельцем в этом мире, т.е. не совсем человеком. Поэтому собственная одежда ему не полагалась как минимум до первой инициации. Близость позиций новорожденного и покойника как  "чужих" в этом мире подчеркивает и единство употребления слова "пелена" в словаре Даля как для детской пеленки, так и для пелены похоронной. Говорится о пеленании ребёнка и рядом же о пеленании покойника (ссылка 1). 

Поэтому было очень важно сразу после рождения обозначить ребёнка как живого и как своего. Для этого существовал стойкий обычай, известный практически у всех европейских народов: повитуха заворачивала новорожденного ребёнка в родительскую одежду, обычно поношенную и нестираную. Целью было введение пришедшего из иного мира в статус "своего" через вещь, долго бытовавшую в этом мире и принадлежавшую ближайшему родственнику . Пропитанность вещи пОтом утверждала статус пришедшего как живого, ведь мёртвые, как известно, не потеют. (с.2) Так через родительскую рубаху ребёнок получал защиту и признание как живого и своего. Так и объясняли на русском Севере: "чтоб ребенок был здоров, не плакал, чтоб отец жалел его" (с.3). Мальчика пеленали в отцову рубаху, девочку - в материнскую, чтобы наделить новорожденного определёнными гендерными функциями.

Экспонаты выставки "Детский мир" в Институте Наследия, Москва. 14.02.2018 Справа - свивальники.
Фото из группы "Изучение русского фольклора"

В дальнейшем для пеленания, да и для детской одежды вообще, так же использовали старую  одежду. Во-первых, поношенный материал гораздо мягче нового; во-вторых, одежда, которую носили родители, несёт в себе защиту ребёнка; ну и в третьих, это практично - дети не знают, каким трудом достаётся одежда, да и при их повышенной активности носить одежду аккуратно просто невозможно, а старую и выбросить не так жалко. Наряжаться начинали только тогда, когда входили в возраст невесты и жениха. Наряжать же ребёнка в крестьянской среде  было не принято и такое стремление осуждалось. Поэтому перешивали на детей родительскую одежду, а младшие донашивали за старшими.

Платье по принципу исторического геометрического кроя.

Интересно, за что "бабье лето" в этом году проигнорировало Подмосковье? Ясное небо, ещё яркое солнце, по-особому прозрачный  воздух, буйство красок листвы и лёгкая грусть увядания.... Всем этим нам довелось в этом году любоваться от силы 4 дня, из которых 2 дня любоваться приходилось из окна офиса. Невероятно жаль, что столь любимое мною время года такое вредное в этом году оказалось. Но унывать и грустить о несвершившемся - не в моих правилах. Срочно ищем плюсы такой осени. Ну во-первых гулять под зонтиком, обмотав шею объёмным шарфом, когда идёт дождь и под ногами мокрая яркая листва тоже приятно. Тепло дома после такой прогулки - ещё одно удовольствие. А Вы замечали, как по особенному горько-сладко пахнет дым осенних костров? Осенью мне особенно важно уловить тот момент, когда бег времени замедляется и состояние природы, а с ним и моего внутреннего мира, из суматошного летнего режима переключается в спокойный и размеренный осенне-зимний. Я его уже поймала - и это тоже  счастье. 

Ну и те пару деньков, на которые расщедрилось бабье лето, ценятся ещё больше в такую погоду. И я использовала их по полной программе. Самое главное - мне удалось наконец-то сфотографироваться в платье, которое я дошила ещё в феврале! О нём и пойдёт речь. Фотографировала моя сестра, за что ей большое спасибо!

Осенняя спящая красавица :) Начало фотосессии.

Я уже рассказывала вот здесь о своём увлечении историческим кроем и как я по одной такой выкройке сшила 2 платье для кукол. Следующим этапом я замахнулась на Вильяма, понимаете ли, нашего Шекспира на платье по этой выкройке для себя. Хочу подчеркнуть, что это не реконструкция. Мне было важно проверить принцип кроя и посмотреть как оно сядет по фигуре. 

Выкройку не делала, все детали по моим меркам размечались прямо на ткани. Причём (и это я очень люблю в историческом крое) лишней ткани не осталось. А что осталось, имело чёткие формы квадрата и прямоугольника, т.е. то, что легко приспособить в шитье. Никаких непонятных обрезков странной формы, от которых приходит в отчаяние экономная рукодельница :-)

Здесь хорошо видно геометрию кроя.

Как я провела отпуск. Сочинение на тему. Часть вторая, волшебная!!!!!

8 утра в деревне. Лёгкий мороз.. Всё вокруг в инее… 

Хватаю фотоаппарат и бегу фотографировать. И вдруг в очередном кадре на заднем плане замечаю фигурку в сером….

Потихоньку подкрадываюсь поближе... Фигурка человеческая, но маленькая. Из-под капюшона серого плаща видна длинная светлая коса.

Мелькает  мысль – неужели я наконец повстречала фею? Не спугнуть бы... Тут это загадочное создание снимает капюшон...

Поворачивается… И я узнаю её… Это Рапунцель, кукла моей племянницы!

Как сшить платье за один вечер без выкройки. Туника 14 века для куклы Дианы.

У любимой куклы всегда есть история. Знакомьтесь – это Диана (и её новое платье, о котором и пойдёт речь дальше).