Что для меня традиционная культура? Жизнь.

Когда я только начала изучать традиционную культуру, она воспринималась как часть мой жизни. По прошествии 3-х лет поняла, что это не совсем так. Это сама жизнь.

Культура - это не песни, пляски, картины, книги, фильмы. Всё это - искусство, лишь малая часть культуры, отражающая её. Вспомните как раньше говорили - культура поведения, культура общения, культур чтения, физическая культура. Это же про жизнь! Жаль сейчас эти словосочетания практически исчезли из разговорной речи.

Этот плакат - про культуру поведения.

И этот - про культуру. Торговли.

А этот - про искусство.

Вот определение, наиболее близко к тому, что я понимаю под культурой: "Культура - это повседневность; это наши нормы и наш образ мышления. Наше Добро и Зло, если хотите."*
Те явления традиционной культуры (по сути - народной жизни), которые описывает  этнография, до сих пор находят живой отклик в жизни: мой, моей семьи, деревни, страны. Что-то изменилось, что-то вообще вымерло, но оставило отголосок; что-то совсем не изменилось, что-то новое тоже стало уже привычным. В деревне таких следов традиции больше, в городе - меньше.

Если изучать только одно явление традиционной культуры, не затрагивая остальные, то выйдет куцое, изуродованное представление о ней. Да и это невозможно - настолько глубоки связи и взаимопроникновения, за что не возьмись. Изучая, скажем, костюм, невозможно игнорировать  вопрос, для чего он создавался. А значит, чтобы понять, надо изучить событие, под которое его делали. Скажем свадьбу. А свадьба как обычай и праздник - это и религия, и мировоззрение, и песни и даже кулинария. Это жизнь во всей полноте. С этой точки зрения можно рассмотреть любое знаковое явление человеческого бытия - от рождения и до смерти.
Начав изучение традиционной культуры с узкой ниши - народной вышивки, я открыла для себе очень богатый и интересный мир, оказавшийся к тому же невероятно близким и родным.
Традиция находится в постоянном развитии, очень практично отбрасывая ненужное и впитывая новое из числа нужного, она развивается, меняется, но не уходит. Так в 21 веке в нашей жизни присутствуют не только явления культуры относительно недавних времени но и отголоски языческих верований.
Как самый простой пример - нам трудно выбрасывать хлеб. Мы стараемся как-то использовать его, а если выбрасываем, то нам стыдно за это в глубине души. Выбросить другие продукты нам всё же намного легче. Это отголосок не только голодных  лет 1 половины 20 в, но и отношения к хлебу как к главному кормильцу с того момента, как он стал основным продуктом питания наших предков. "Хлеб всему голова" - это мы усвоили на подсознательном уровне. Не будет хлеба - не будет жизни.
Но самое стойкое наследие - это суеверия. Поплевать через плечо, постучать по дереву, не передавать что-то через порог - часто мы делаем так, даже не замечая.
Вот именно это мне больше всего хочется показать - традицию в современной жизни, корни наших представлений, обычаев, норм. 

Россия - многонациональная страна со множеством древних и не очень, но традиционных культур. Отношусь ко всем ним с большим уважением, но нельзя объять необъятное. Поэтому я занимаюсь только той традиционной культурой, наследником которой являюсь и которую поэтому мне легче всего понять - культурой русского крестьянства. 

Конец 90ых гг 20 в - моя деревня (40 км от МКАД , Подмосковье).
Папа - за плугом, дядя ведёт лошадь, остальные готовы сажать картошку. 

После Петра Первого именно огромная масса крестьян, составлявших бОльшую часть населения страны, сохранила традиционный уклад жизни и в их среде культура продолжала развиваться естественным образом. Высшие сословия были искусственно переведены в рамки западной культуры и с этого времени стали страшно далеки от народа. Хотя, попадая на русскую почву, западная культура часто принимала настолько причудливые формы, что и западной тоже не являлась. Это была своеобразная русская дворянская культура, в которой несмотря ни на что нет-нет да и мелькали отголоски традиционной русской культуры. И в самих этих, плохо даже говорящих по-русски, людях вдруг проявлялась эта русскость. Прекрасно показал это Л.Н.Толстой в "Войне и мире" - вспомните русскую пляску Наташи Ростовой.

В.Серов Наташа у дядюшки. 1954 г.

В своё время я плотно изучала Европейское Средневековье, культуру Ирландии, Шотлании и Англии, северных стран эпохи викингов. Поверхностно знакома с культурой Индии и Японии. Эти знания  помогают мне увидеть общие корни (может быть ошибочно) - не только индоевропейкие, но и общечеловеческие. И при этом раскрывают ещё более восхительные грани родной культуры. 

Сейчас мои насмотренность и информированность достигли того уровня, после которого начинается отдача в виде вдохновения. Вдохновения на творчество в сфере материальной культуры. Причем в результате вдохновения этнографией часто получается что-то вполне современное.

Взять этнографическое изделие и просто повторить его - не мой метод. Я начинаю его изучать - как в рамках конкретной вещи так и вообще в приложении к назначению и условиям бытования, ко всей культуре в целом, собираю материал. Так у меня появляется масса информации по теме, становящейся фундаментом для творчества.
Появилась идея публиковать небольшие заметки по этим темам - для себя, чтобы систематизировать материал и для популяризации традиционной культуры. Одну подобную публикацию - про швейку, я уже делала. Возможно кому-то мои заметки и будут интересны. Задача - не только рассказать  про явление культуры, но и показать его место в современной жизни и показать, на что оно может вдохновить.
Я не профессионал и, хоть и стараюсь опираться на научные публикации, могу сильно где-то ошибаться.  Если кто-то укажет на ошибки и заблуждения - буду благодарна.
В качестве иллюстрации к публикации можно взять любой клип группы ОтаваЁ - тонкий баланс традиций, здорового юмора и современности. Возьму летний клип - пусть Ваше лето будет таким же тёплым и безмятежным, как в клипе. Кстати, снят клип не в России, а в.... Латвии. И тем не менее всё такое родное!

Моё чувство традиционной культуры на данный момент именно такое. А как вы считаете, традиционная культура ещё жива? Вы видите её явления в своей жизни? Или, как некоторые специалисты мира искусства, считаете, что традиции нет места в современной жизни, а место ей только в музее и субкультуре и вообще она давно мертва?

*Это краткое и ёмкое определение даёт читаемый и уважаемый мною Тарас Выхристюк, участник новосибирского фольклорного ансамбля "Полынь", при этом работающий в сфере технологий, что вовсе не является противоречием и не мешает друг другу. Если не боитесь длинных текстов, почитайте его публикации в ЖЖ - человек знает, о чем говорит, т.к. и в экспедиции ездит, и выступает, причем на абсолютно добровольной основе, при этом обладает научным взглядом на мир. Да, местами пишет резковато и обидно для некоторых категорий граждан. Не во всем с ним согласна и я. Но ведь если нас что-то задевает, значит есть в этом доля обидной правды, верно?