Русский Север

Год начинается с хорошей выставки. 13 января сходила на выставку "Русский север" в Историческом музее (выставочный зал Музея войны 1812г)

Выставка интересна тем, что показывает все аспекты великолепной материальной культуры именно этого региона - эмаль, филигрань, чернь, вышивка, костюм, многообразные росписи, да и то не всё (Мезенская, Пермгородская представлены плюс расписная мебель), иконы и духовная культура старообрядцев. Это яркое, гармоничное, радостное, высокохудожественное и живое искусство, которого трудно ожидать от сурового монохромного Севера, который изображён на афише выставки.

Дверь. Вологодская губерния вторая половина 19 в.

Мне понравилось всё.
Во-первых, убедилась что в запасниках ГИМа полно сокровищ - выставлены однозначно лучшие и интереснейшие экземпляры! Во-вторых, порадовала грамотная экспозиция - всё логично, все экспонаты понятно подписаны, их удобно рассматривать. И костюмы правильно надеты :-) Ещё мы попали на экскурсию с прекрасным экскурсоводом, знающим и любящем то, о чём говорит.

Вышитые подзоры с барсами, птицами, древом жизни и "лягушками" Вторая половина 19 в.

Сундук. 17 - начало 18 в.

Ниже - чудесные прялка, бурак и сундук второй половины 19 века из с. Помазкино Пермогородской волости Сольвычегодского уезда Вологодской губернии. Автор росписи - Яков Ярыгин и в этом её уникальность. Обычно изделия народных мастеров были безымянны, а тут автор оставил подпись.

Костюмов мало, но все 4 - прекраснейшие экземпляры. Какая вышивка! Посмотрите на второй костюм - весь фартук вышит крестом! Зацените вышивальщицы!
А какие боры (складочки на дущегрее) на 4ом фото!

Рубаха-покосница. Олонецкая губ, Каргопольский уезд  Вт. пол. 19 в. Пояс - Архангельская губ. Нач. 20 в.

Праздничный женский костюм. Вологодская губ. 19 - нач. 20 в. 

Рубаха-покосница. Олонецкая губ, Каргопольский уезд  Вт. пол. 19 в. Пояс - Архангельская губ. Пинежский уезд 19 в.

Душегрея, вид сзади. Конец 18 - начало 19 в.

А вот эта маленькая вещичка меня очаровала - женщины во все времена любили милые рукодельные мелочи. Это заколка для пряжи с зеркальцем, судя по надписи - подарок (1889 г. надпись на рамке "Кого люблю того дарю")! Судя по дырочкам, были ещё какие-то подвески.

Обычные окованные двери.  А внутри.. роспись!

Створы двери. Холмогоры. 18 в. На одной внутри - резьба, на другой - роспись.

Северная иконография часто непривычна нам. Но в Вологде я видела ещё более необычные иконы.

Огненное восхождение пророка Илии. начало 16 в.Руский Север

А змея, подобного тому, что на этой иконе, я видела и в лубке 19 в. и в литографии начала 20 в. художницы-авангардистки Натальи Гончаровой (см внизу публикации).

Чудо великомученика Георгия о змие. Русский Север. Начало 18 века.

А вот старообрядческий лубок "О сластолюбии" из коллекции художника Михаила Ларионова с его выставки в Новой Третьяковской галерее в 2018 году. Похожи змеюки, да?

Вот это - уникальная штука. Походная церковь. Конец 16 - начало 17 в. Русский Север.
Внизу были дверцы где всё хранилось, вверху были иконы.

Русский старообрядческий Север уникален для нашей страны ещё и тем, что там кроме икон бытовала деревянная церковная скульптура. Например вот покровительница женщин и в частности рукодельниц Параскева Пятница (17 век, Русский Север).

Эта икона необычна своей техникой - оклад выполнен тиснением по позолоченному левкасу (традиционный грунт для икон - мел, смешанный с животным или рыбьим клеем с добавлением льняного масла), что создавало иллюзию драгоценного оклада)

Избранные святые. Поморье, середина 18 в.
На иконе представлены повсеместно чтимые святые целители, защитники скота: священномученик Власий, святитель Иоанн Златоуст, мученики Лавр и Флор, великомученица Анастасия Узорешительница. 

Расписные кресты 17-19 вв. и Троица Новозаветная с предстоящими Богоматерью и Архангелом 18 в. (изображение Св. Духа в виде голубя было видимо утрачено).

Старообрядческий рисованный лубок - вообще отдельная тема, которая интересует меня всё больше и больше. Здесь и исторические события, и мифические птицы, и религиозные сюжеты. И даже портреты.

Расправа воеводы Мещеринова с участниками Соловецкого восстания (событие это произошло во времена царя Алексея Михайловича, 1670 г).
2ая половина 19в. 

Райская птица Алконост. Выговский центр (крупный старообрядческий центр в Олонецком уезде).
Конец 18 - нач. 19 вв.Чернила, темпера, золото.

Райская птица Сирин. Выговский центр. начало 19в. 

Справа - атрибуты и символика старообрядцев, слева - РПЦ.
Выговский центр, конец 18 - начало 19 в.

Эта мне особенно понравилась.
Душа чистая. Первая половина 19 в., Выговский центр. 

Даниил Викулин. Андрей Денисов. Семён Денисов. Пётр Прокопьев.
Выговский  центр. нач. 19 в. Чернила, темпера. 

Для чего ходить на такие выставки? Чтобы изучать родную культуру и открывать её многообразие. А ещё за вдохновением.
Талантливый человек способен без механического копирования, пропустив всё это через себя, создать новое гениальное произведение. Как это делала художница-авангардистка Наталья Гончарова, которая всё это видела в начале 20 века. В её работах - влияние и народной росписи, и иконографии и лубка и костюма. И тем не менее есть свой  яркий авторский стиль.

Лев. 1911 г. Холст, масло. Третьяковская галерея

НАТАЛИЯ ГОНЧАРОВА Композиция с лошадями и птицами-сиринами. Эскиз занавеса к балету «Свадебка» на музыку И. Ф. Стравинского. Неосуществленный вариант. Около 1915

Бумага на картоне, гуашь, графитный карандаш. 53 x 73,5

Третьяковская галерея

Георгий со змием у неё тоже есть

Святой Георгий Победоносец, Из серии «Мистические образы войны», 1914 г.Литография

 Печалит лишь одно - мало посетителей. Это же подлинное искусство, а не китайская подделка под гжель или хохлому! Пора наконец увидеть настоящее русское народное, а не то, что нам выдают за него много десятилетий. Пользуйтесь возможностью те, кто живёт в Москве и Подмосковье или будет в наших краях. Выставка идёт до 20.05.19. Дополнительная информация на сайте музея https://shm.ru/shows/12336/